说佛的探讨佛说的

后鲁迅

说  佛
有人看了我几篇和石头相关的文章，说我是个信佛的人，我略有不安。因为他说的那个佛到底是什么，我没有搞清楚。我确实经常拜庙烧香，对佛可谓虔诚，但我信佛的层面比较低，都是看得见、摸得着的，拜佛的时候如拜我熟悉的朋友，拜我从事的工作。有的人相信佛是至高无上的，有着万世不灭、无所不能的法力。他们信佛的层面比较高，我远远达不到，因为我的经验和智慧不能证明的东西我是没有能力相信的。净空大法师解释说，佛就是智慧和觉悟。如果说信佛就是相信智慧和觉悟，我十分愿意，并因此来探究一下真正的佛。
公元前六世纪的时候，有个叫乔达摩•悉达多的王子，他对人生和宇宙惶惑不解，于是就出家坐在菩提树下冥思苦想，七年后大彻大悟，想出了一套可以解释宇宙人生的系统理论，佛教就这样产生了。乔达摩•悉达多因此立地成佛，被信徒们尊称为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。通常的“佛”一般专指释迦牟尼。如此看来佛并不是神秘莫测，佛教也只是一个学说而已。
人类惶惑了，就想究个明白。研究一下基督教和伊斯兰教的产生，和佛教一样，都是惶惑者的自圆其说，他们对宇宙人生的解释大同小异。那个时候，不可能有马列主义思想的指导，也没有现代物理学和生物学提供科学依据，古人创立的学说完全靠对自然的猜测和大脑的想象。古人善于思考的这种精神是十分值得学习的，但有些人不是学习古人善于思考的精神，而是对古人猜测和想象的这些东西不假思考，深信不疑，人云亦云，这实际是走进了迷信的歧途。
既然是学说，就有待于证明和发展，就没有什么可迷信的。类推，从弗洛伊德、黑格尔到马克思，他们的理论也都是学说，只是随着人类文明的进步，有些学说具备一定的科学性和先进性，但仍然不值得迷信。历史上，人类所犯下的巨大错误往往是因为对一些学说过分迷信，被别有用心的人引导利用。所谓迷信正是佛教所批判的痴，佛教的真谛是宣扬智慧和觉悟，真正的信佛实际是要达到思想的彻底解放，做真正的大彻大悟的人。
很遗憾，很多人不善于思考，迷信于宗教。他们信佛流于形式，当成时髦，标榜自己是什么居士，却根本不知道佛是什么。这些人，把佛教变了味道，当早日迷途知返。

                                  2005年5月16日


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[本帖已被作者于2005年5月17日16时25分57秒编辑过]

[本帖已被作者于2005年5月17日21时6分14秒编辑过]

你把佛的学说当成一种哲学思想去探究,而不流于形式,这是众多知识份子对佛接触认识的初级阶段,继续下去,终有一天,你会知道,佛说的话是一分不增一分不减的.
应从明因果了生死入手:
所谓明因果,就是不能向俗人那样非因计因,非果计果,比如两个小孩只有一块面包,大孩一拳把小孩打跑,于是独得面包,俗人皆以为力大是因,独自得利是果,其实不然,大孩独自得利另有其因,而打人所种的因,却能有多种果:1被小孩的父兄打,2被小孩长大后报复,3日后自己良心受谴等.所谓种瓜必得瓜种豆必得豆.圣严法师说:因果之说虽显功利,但确是真实不虚的.
了生死:世界上所有的事和物,无不是因缘而起,其性本空,好比某铜圆去海南一游,回来后,这游历之事便与一场梦一样了,空不是有也不是没有,就象梦幻泡影闪电晨露.物也一样,今天这里有此人,不定那天就不存在了.

后鲁迅

我这说佛的引来佛说了，荣幸，愿意聆听。
我想请教，那些拜佛的人出于对佛哪个认识层面？他信什么？求什么？佛到底是什么？有何法力？能赐予什么？
我说：我心中有佛，佛心中有我。譬如我心中真正有朋友，朋友也会真心对我。我勤奋敬业，事业也会有回报。这算是我对因果的朴素认识吧。
人离开，影走了，但人还活着。人死了，躺在那里，说在还在，说不在他已经不是活人了。这是起码的常识。了生死，就是不计较生死吗？计不计较，死的能活转过来？
我没有悟通，佛到底指什么存在，还是指什么法力？

野猪欢子

啥说佛,佛说的!累不累呀你们!
老佛爷说了,http://www.hc360.com ,有关猪总的报导俺看了,好生了得!产值好几亿!召唤阿森鲍!

可是没看见您贴的网址里有什么东西啊。也没找到有关您的报道。你什么时候成总了。
二楼的关于面包的好贴。深入浅出，既说明了一个很深的道理。又让我这天生愚钝的看懂了。赞一个。

评判人的标准有很多：是科长还是部长，是小学老师还是大学教授，是万圆户还是亿万富翁，是美女还是恐龙，等等。但上天衡量人的一把基本的尺子，上面应该有六个大字“圣、贤、凡、俗、贼、恶”，人以枣核壮排列，大奸大恶之人和圣人都很少见，我们大多数人，非凡即俗，此六等人的区别在其对待自己和他人利益的态度，即私心轻重，而我们一生最大的目标和事业，就是修改自身的心灵和行为，在天尺上向上攀登，所谓从善如登，而此无为的行为才是能够给我们的身和心，今生和来世带来真正大利益的。
有无来世哪？如果你几百年前告诉一个人：一块木头烧光后，它并没有消失，而是以其他机缘按其他型态继续存在下去，直到永远，这个物质不灭的道理，他能理解吗？一个动物与石、水、风、电、山、木等物的相同点是都是由很多元素按一定的机缘聚集在一起而形成，当缘尽之时，这些物质就会散开，从新聚集为其他物质，而不同点在于，主宰此动物的有一个光明无比而又被各种污垢所蒙蔽的灵识，而这个灵识也是不灭的。

后鲁迅

物质存在形式包罗万象，生命的形式只是万象之一，最偶然，最脆弱。生命存在形式包罗万态，从植物到动物，从低级到高级，人处于食物链的最顶端，目前看来最高级。不知是进化而来，还是佛或上帝的制作，或兼而有之。
有缘则聚，无缘则散。从无限的漫漫的时间长河看，组成我们身体的所有物质、分子及允许其生存的环境总要相散，也总有缘相聚，虽然概率可以忽略到零。组成我们身体的成分缘尽散去后，也许变成猪的一部分，狼的一部分，甚至是树的一部分，土的一部分。主宰这种演变的是物质集团内部的流动调整，还是佛或上帝的安排？
芸芸众生，代代不息，千种风俗，万种语言。虽然佛法无边，却如何为每人的“圣、贤、凡、俗、贼、恶”造策登记，安排其转世当牛作马？
我还问，佛到底是什么？如何证明来世是佛安排的？

佛是觉悟了的众生，你把你的灵识上的尘垢尽锄干净，它就会光明有如日月，并有无限的神通，停止被动的轮回，进入一个清净所在，以莲花变化而成身，所以不老、不灭。
人的来世也不是佛或天的安排，而是自己累世造作的延续。

后鲁迅

感谢赐教，似有所悟。
您的意思，佛是觉悟的众生，佛在众生中，众生皆有机会成佛，成佛而不老不灭。
可是我的灵识也许蒙尘太厚，性行愚钝，眼不能见，理不能推的事情决难相信。莲花托体，考究来都出于古人文化创作，传来传去却如真的一般。众生千千万万，我怎么没有见到一个立地成佛，止住**旋转的？您完全可以说我佛缘浅薄，难道先生真的见识过奇异端象吗？能否描述一番。谢谢。

根据二楼的我做一道习题：
马力在学车，教练夸她开得好，一般人肯定以为这件事------
因是：马力开得好，果是：教练夸她。
实际上，这件事是各有因果的。
马力被教练夸的果：
从此就觉得自己怪不错的，改名超级马赫.日后开车经常被警察抓。
马力被教练夸的因：
这个教练以前教过马力的师傅。比起那位到了火车道口就跳下来，做齐天大圣状眺望的师傅。马力还算不错

题做得对吗？

本帖已被新海地于2005年5月19日12时20分24秒编辑过